《道德经》天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。
在自然，老天的眼里，万物一样，不存在任何的看法，或者态度，一切按照自然规则，自然之力发展。
不存在对待任何人或者事物的好或者坏。
天地有天道，有人道，有畜生道。
天道非人力左右，而作为人，自然有人道的感情，判断，德行等等。
《太上感应篇》福祸无门、惟人自召，善恶之报，如影随形。
天地对于任何事物都是一样的态度和方法，不存在偏爱或者其它。
而人作为高级生物，肯定有喜怒哀乐，七情六欲。
所以道家追求天人合一的境界，就是让人最大程度的融合天地，顺应自然。
若是逆向。
必受自然反噬。
风来了，带走了种子，才有植被生长。
雨落了，给了生命能量，才有了生存的基本条件。
而风和雨的来临，必符合四季规则，符合大道运转规律。
人也一样。
只有顺应自然，符合自然规律，才能更好的发展。
春季播种，秋季收获，冬季屯粮。
夏季辅助。
人是复杂的，所以自然有各种思想，做各种事情。
但善与恶，美与丑。
自然有一个自我的评价系统。
而人性趋利。
天性是趋利避害。
以《易经》的说法，世界由基础的阴阳，两种元素组成了万物。
所以人的善与恶，也一样会随着环境，周围的人，以及各种因素不停的变换，怎么有利就怎么变。
从思想到行为。
再到做事后出的结果。
福祸无门，惟人自召，你所做的事情，福气或者祸事都是由你自己引起的。
你想做坏事，那么你就有一系列的坏事，最终自己吞苦果，反之亦然。
而人的天性肯定是偏利益的，所以对于坏事的吸引力肯定高，所以往往就跳坑了。
跳坑后，肯定就是一系列的恶报。
或者不顺。
如影随形，跑都跑不掉。
人的性质分为天性和习性。
天性是我们自出生后，自带的一切美好，以及对世界最初的最纯真的判断。
而习性是后天，在学校，在社会，在公司跟着周围的人，受到的不良的影响，而导致的错误的习惯，从而做了一系列的错误的事情，要么成绩低落，要么工资低。
也对应着阴与阳。
所以我们需要学道家的，人法自然，跟着自然的发展节奏走，风来了吹风，雨落了接雨。
而不是风来了准备接雨，而雨来了又要吹风。
天道对任何事物一样，但人不是天道，所以需要自我修养。
人也有人道，畜生道。
做天性，顺应自然的事是天性。
做满足私欲的事是习性。
天性是人道，那么习性就是畜生道。
畜生的生活方式跟人的方式完全不一样。
既没有人的智慧生存，也没有人的生活舒适。
所以道家，人法自然，天人合一的境界，跟心学的知行合一。
很相似。
也是值得学习的分支之一。
人法地地法天天法道道法自然。
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