第一和第二的区别在于，第一不一定是一帆风顺的，一开始起步反而会非常慢，而且充满挫折，但是后面当他们找到路的时候，进步是飞速的。
你要上天帮你，你首先得靠近他的意志力。
无论外界的众生有多恶劣，你迁就他们是徒劳无益的，就像五里庙的道士一样，不会因为你迁就医院，他们就能治好你，
相反是他自己的身体不行了，医生不敢动了。
所以在终南山修行的老爷爷，神仙看他肯吃亏，肯成就人，想弥补他，就把最好的道一步指给他了。
可是他得要领会神仙的圣智。
就是在人间帮助众生，在宫观里服务大众，为他们煮饭做后勤工作，和跟神仙走，在更大的世界里做更本质的工作两者之间，他要有更进一步的理想和选择。
但是这是要他自己去明白的事情，神仙点化了他，是他要跟上神仙的节奏。
就像玄墨，他们死死守住原则的闭关，在五里庙的道士走到他自己绝路的尽头，才会有光，回光返照，才是明。
这是玄墨他们从一开始就抉择的路，这才是真正的先知。
这是无数个五里庙道士的失误和悲哀，本来可以用于明白人间至道的机会，也不用世上所有的金银，只要他的心转向这里就足够了，可是他没有修成功，反而是玄墨他们修成功了。
他的金银，车子，老娘和养女，究竟是离他而去了，他所有的健康也都烟消云散了，只剩下遗憾和迷茫。
所以当他在洞府反省的时候，才发现，原来他把本末完全倒置了。
他心想古书上说的要法侣财地，但是实际上所有这些都没有呢？
道士的法侣财地也帮不上忙，他就算是有终南山最好的地，也不能助他成神仙，倒是玄墨，只是一间简陋得不能再简陋的房子，炼紫玄丹，倾听上天的声音，就得到了最好的东西。
所以法他也是没有的，因为不是法侣财地在前，而是某些更重要的得在前面了，否则也修不成神仙。
这就像终南山修行的老爷爷，法侣财地都有了，那就白日飞升了吗？
他的法是神仙亲传给他的，侣是神仙亲化为的白虎，财是有很多人支持他，地是终南山他自己找的，这样他就白日飞升了吗？
所以不是一个人在汉武帝的位置上因为匈奴而耽搁了行程的。
这样耽搁了行程的，还有很多。
千年的树就是千年的，五百年的树就是五百年的，那差距就是千年之树极为坦然，那五百年的，与之相较是浮躁的。
住宫观是不能白日飞升的，因为终南山的老爷爷一辈子都住宫观，服务众生也不是白日飞升之道，否则为什么神仙点化他反而要放下这一切呢？
他唯一要理解的，就是神仙的路永远都比他认知当中的要好许多，那岂止是无数倍呢？
所以对功德要有正确的认知。
所以，不是玩耍很重要，而是悟道很重要。
神仙没有让他囤积钱财，也没有指点他山医命相卜，也没有让他练功保持健康，以上所有都是神仙没有吩咐他做的事情。
但是神仙告诉他一个新的名字，还有收他为徒，还有就是跟神仙走。
这是神仙告诉他所要做的事情的全部。
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