暴燥关
易曰：君子以惩忿窒欲。
阴符经曰：火生於木，祸发必克。
曾子曰：心有所愤嚏，则不得其正。
孟子曰：持其志，无暴其气。
了道歌曰：未炼还丹先炼性。
此皆言其暴气燥性，有害於道，必须用心除去也。
夫真正学道之士，行动如处子，养气若婴儿。
以柔弱为先，以和平为本，以因物付物为应世，以饶人让人为要着。
昔释迦牟尼五百劫为忍辱仙人，终得成佛。
太上老君，呼我以牛，应之以牛；呼我以马，应之以马，终为道祖。
长春真君曾尝人之粪，故能大成。
三丰真人受尽傍人骂，故了大事。
特以心慕於道，性命事大，而外来恶言恶行等等不顺境遇，尽置度外，而无识无知也。
世间糊涂学人，自不思出家为何事，道巾道衣是甚人，昏昏迷迷，糊涂过日。
喜人奉承，好人抬奖。
只爱人顺己，自不去顺人。
稍有磕撞，燥性发作。
怒由此而起，忿由此而生。
水火刀兵而不顾，坑井崖河而不怕，甚至以力争胜，彼此两伤，入於死地，自丧性命者有之。
不仅此也，暴气燥性一发，元神出室，大火烧身，津液涸而正气散。
三宝受伤，五德归空，内而丧真，外而败德，性乱命摇，未得於人，已伤其己，暴燥之为害岂小焉？
吾劝真心学道者，速将暴燥关口打通。
作个有气死人，装个无心痴汉。
如愚如讷，如聋如哑。
人骂也如此，人打也如此，人憎嫌也如此，人毁谤也如此。
心似冷灰，性如冻冰。
无一些热气藏内，方是跳出暴燥关口。
倘有些儿热气在内，虽外不现其形，而内实栽其根。
如遇不顺之境，不平之事，未有不大发者。
道德经曰：上善若水，水善利万物而不争，处众之所恶，故几於道。
盖以能下於人者，方能上於人；能弱於人者，方能强於人。
否则，暴燥不去，只知有己，不知有人；只知用强，不知用弱。
任性而行，随心而作。
妄想明道，难矣。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。