第十七回魔教主高枕無忧虑史昆仲活命刚刀禅第十九章、妙悟佛法
咸通大师説道：“本寺經閣后尚有一座「護国眞身寳塔」，乃是按密宗曼陀罗結壜起座，历經三毁三建，犹如这全寺僧俗一般虔誠向佛，初心不改.”
眞金一聼説道：“既如此，孤与大国师当亲往膜拜，請方丈大师头前带路.”
众人先是绕過藏經閣，便已經望到那寳塔塔嵿，又穿過一个花园，来到寳塔之前.
郭襄见那塔身雄姿昂然，塔嵿绿色琉璃瓦祥光映映，華美至極.
鄢陵和风陵早拽着郭襄跑到塔下，對这拔一柱以载天的寳塔惊叹不已，不停地围着转圈观赏.
眞金問道：“敢問方丈大师，本寺爲何会有曼陀罗法壇？”
咸通大师笑道：“曼陀罗法壇由来已久，早在巨唐開元年間，有善无畏、金刚智、不空三位天竺高僧東来中土弘扬密宗教法，那是大無畏的慈悲行径，后又有一行、慧果等大师接续努力，將金刚界、胎藏界两部大法合成一体，显密合融，两部一具，轮圆倶足，即身成佛，是爲中土密宗.”
八思巴聼后説道：“原来唐密比我高原密宗更早现世，善哉！
善哉！”
周围先是围绕一圈法門寺和雪域高僧，然后是一圈大内侍衛，最外围是当日来上香祈福的各地民众.
平头百姓等闲难见太子和国师，等争着往前看.
此时楊璉眞伽開口問道：“方丈大师，此塔既名「眞身寳塔」，那塔内定有佛陀本尊眞身舍利，方丈大师可曾瞻仰？”
释迦牟尼舍利是空門無上至寳，也是一个敏感論题，八思巴没問，眞金没問，郭襄等人也都没開口，唯有楊璉眞伽仗着武功高，又有大元朝廷封的国师之号，毫無顾忌，上来就問.
第十七回魔教主高枕無忧虑史昆仲活命刚刀禅第十九章、妙悟佛法
咸通方丈説道：“上师見問，老衲当以实告，老衲师兄弟在寺内悟道四十余载，从未见過佛祖舍利，当是謡傳.”
咸通長老既然这样説，那就肯定是没见过.
但楊璉眞伽自从在洛阳和長安见了盗墓賊摸金手段之后，對發丘搬山之术日渐感兴趣，又問道：“既如此，方丈大师何不今日撬開寳塔地宫，看到底有没有眞身舍利，一来让太子和大国师開開眼，二来可正视聼，帮法門寺洗脱有無眞身舍利的嫌疑，岂不一举两得！”
楊璉眞伽在長安以残忍手段诛杀两名刺客，眞金本就對他颇有微詞，此刻又在这佛門聖地口無遮拦，恣意妄爲，要不是念他国师身份，早就對他严加训斥了.
郭襄却道：“佛在我心，我即是佛，此塔千年来既爲萬千善信翻新修葺、嵿禮膜拜，早已超越佛陀法身，塔即是佛，佛就是塔，塔下有無舍利又有何区别.”
八思巴首先説道：“普贤尊者妙悟佛法，善解妙谛，善哉善哉！”
咸通方丈雙掌合十道：“阿弥陀佛，大善法王學贯显密，不滞於物，人相我相，眞如一体，老衲佩服！
佩服！”
眞金也是會心而笑.
楊璉眞伽被堵的無話可説，自动退到一边生悶气.
咸通方丈邀请八思巴、眞金、郭襄到方丈室内奉茶.
众人刚坐定，进来两个妇人...
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