还有的人会拿出一些道教学派的谱系，来证明于吉不能被认定为创始人。
他们最爱举例的，就是张道陵的“五斗米道”
。
该教派也被人们尊称为天师道。
真正把改派发扬光大的，是张道陵的孙子，也就是母亲和刘焉传出艳闻的军阀张鲁。
该教派在四川鹤鸣山创立，主要在农民等平民阶层之间中传播，因入道者须出五斗米，所以得名。
得益于东汉末年军阀混战，还有刘焉的大力支持，第三代教主张鲁在汉中建立了政教一体的割据政权，在一段时间内成为“汉中王”
。
他们这一派奉老子为教祖，尊其为至高无上的太上老君，以《老子五千文》为最主要经典，也信奉黄巾军的《太平经》。
这些人的主要论据就是“历代道教最高领袖都被称为‘天师’。
所以，道教是从龙虎山天师道这个谱系传承下来的。
如果是从于吉、张角的太平道那里传下来的，怎么不叫‘大贤良师’呢”
这种观点不只是很可笑，还充满了成王败寇世念的俗气味儿。
难道多年之后，禅宗又出了名声大噪的得道高僧，再度把该派发扬光大，就能否定六祖慧能是禅宗的开山祖师吗
那女人倒是提出一条很有力的反驳意见：“东汉末年，在同一时间段传道的还有张道陵父子。
并且，没有确切的历史记录证明这样一个事实：于吉比张道陵先建立教团。”
确实如此，自从于吉道人在江东消失以后，“太平道”
就随着他在历史里消失了，该教团的所有重要资料，几乎都湮灭在历史尘埃里。
张角具体在哪一年的哪一月创立太平道教团，事实上已无从考证。
即使像三张的“五斗米道”
，经历了各种转变，其谱系流传了下来。
我们对于张道陵的具体创教时间，也只能是尽可能去估量。
既然如此，自然就没人能说得清两派究竟是谁创立教团的。
于吉自称发现《太平清领书》确实早于所有教团。
但是，他本人没有创立任何教团，只能算作是一个理论家，最多算作是太平道的“精神领袖”
。
要是世界上没有鬼怪，那本《太平清领书》，也就是《太平经》应该就是于吉本人编篡的，大约撰于2世纪前期。
当然，据其本人的描述，这本大作是神人帛和传授天书他，再经他扩写成《太平经》，共70卷。
这是无可争议的，世界上第一本有神仙鬼怪内容的道教经典。
其中心思想，除了追去长生不老，修炼成仙，就是实现“天地中和之心”
“天心地意”
“天地意”
“天地人和悦”
的修行境界。
后世道教门徒的大多数修炼方法、基本认知，都是从这本书的经文里发展出来的。
比如：所有道教门派都在用的“存思”
与“守一”
的冥想法”
；因为神仙犯错也会被贬下凡，所以要不断修正自身错误的修行认知；天分低的人，如果行善积德一样得到上天的恩赐成为神仙等观念等等。
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